تحضيض دخل على الفعل المضارع ويقفون ألا كما يصلون ويبتدئون بالفعل وليس هو / 203 و / في كلتا القراءتين موضع وقف « 1 » . قرأ الكسائيّ وحفص ما تخفون وما تعلنون بالتاء فيهما خطابا « 2 » . 28 - فألقه إليهم ذكر في الهاءات « 3 » . 36 - قرأ حمزة ويعقوب أتمدّونّي بنون واحدة مشدّدة وإثبات الياء في الحالين ، الباقون بنونين خفيفتين أولاهما مفتوحة والثانية مكسورة ، أثبت الياء في الحالين منهم المكيّ وفي الوصل المدنيان وأبو عمرو وحذفها الباقون في كل حال . 39 - قرأ المدنيان أنا آتيك بعد النون وأمال حمزة إلّا خلّادا وخلف آتيك « 4 » وقد ذكر « 5 » . 44 - روى قنبل عن سأقيها بهمزة ساكنة مكان الألف وبالسّؤق ( ص / 33 ) وعلى سؤقه ( الفتح / 29 ) بهمزة ساكنة بدل الواو فيهما غير أن بكارا حرّك همزة بالسّؤق بالضم ووصلها بواو فيصير على وزن بالسّعوق « 6 » . 49 - قرأ حمزة والكسائيّ وخلف لتبيّتنّه وأهله / 203 ظ / ثمّ لتقولنّ بتاء خطاب مكان نون التعظيم « 7 » فيهما وضمّ ما قبل نون التوكيد وهو التاء في الأول

--> ( 1 ) ينظر : السبعة / 480 ، والتيسير / 167 ، والإرشاد / 475 ، والنشر 2 / 337 . ( 2 ) الباقون بالياء غيبا ( ينظر : السبعة / 480 ، والتيسير / 168 ، والنشر 2 / 337 ) . ( 3 ) ينظر : الكنز / 188 . ( 4 ) مكان ( وأمال حمزة . . . آتيك ) في س : ( وأمال « آتيك » حمزة إلا خلادا وخلف في اختياره ) ( 5 ) الكنز / 272 . ( 6 ) الباقون بغير همز فيهن ( ينظر : السبعة / 483 ، والكشاف 3 / 150 ، والإرشاد / 476 ، والنشر 2 / 338 ، والإتحاف / 337 ) ، ووجه القراءة بالهمز أن الواو لما جاورت الضمة صارت كأنها مضمومة والواو المضمومة تهمز عند العرب لأنها تهمز ما لا يهمز تشبيها بما يهمز ( ينظر : حجة القراءات / 530 ، وشرح الشافية 3 / 206 ) . ( 7 ) س : الجمع .